第一百八十一至第一百九十章
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第三個人
這個人比較特殊他從入朝為官時起就是朱允炆的死黨此人就是黃子澄。
黃子澄是江西人洪武十八年他一鳴驚人在當年的高考中以最高分獲得會元的稱號後被選拔為東宮伴讀這是一個前途遠大的工作因
為太子就是將來的皇帝能夠得到這個職位可見其學問之深。
朱允炆為皇太孫時他一直陪伴在旁而一件事情的生更是加深了他與朱允炆之間的感情。
有一次朱允炆在東閣門外唉聲歎氣正好被經過此地的黃子澄看見他便上前問原因朱允炆看他是自己人便說了實話他擔心的正是他
的那些叔叔們萬一將來要造反可怎麼辦才好。冇想到黃子澄聽後微微一笑要朱允炆不用擔心他說:諸王的兵力隻能用來自保而已如果
他們敢造反朝廷兵攻擊他們一定能夠取勝!然後他又列舉了漢景帝時七國之亂的故事來鼓勵朱允炆表示隻要朝廷出兵叛亂一定會被
平定。
朱允炆聽見這些話頓時大感安慰他把這些話記在心中並感謝黃子澄為他指出了一條金光大道。
這又是一個典型的脫離實際以古論今的例子試問周亞夫在何處你黃子澄能帶兵打仗嗎?
總結以上三人有幾個共同特點都是飽讀詩書都是文人都有遠大理想都是書呆子。
書生誤國並非虛言啊!
建文帝登基後立刻召回方孝孺任命為翰林侍講並提升齊泰為兵部尚書黃子澄為翰林學士這三個書生就此成為建文帝的智囊團。
當朱允炆正式成為皇帝後他找到了黃子澄問了他一個問題:先生你還記得當年東閣門所說的話嗎?
黃子澄肅然回答道:從不敢忘記!
那就動手吧朱棣遲早要反先下手為強後下手遭殃我的判斷冇有錯他一定會造反的!
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朱棣的痛苦
朱棣其實並不像造反他想當皇帝但他不想造反。
這看起來似乎是個矛盾的命題其實並不矛盾。從權利義務的關係來看當皇帝是權利而造反則是義務因為對於那些投錯了胎或者是投晚
了胎的人來說要想享受權利必須履行義務。
從經濟學上來說造反的成本太高而且很容易虧本根據以往數據顯示虧本者的結局一般都是死。相信朱棣在造反前還是仔細讀過曆史書
的古往今來把五胡十六國和五代十國這些小朝代也算在內王爺能夠造反成功的扳指頭就可以數得出來估計還不用腳趾。
如果把範圍再縮小一點隻統計類似明朝這樣的大一統時代朱棣就會驚喜地現目前的記錄還是零。而朱棣對打破這個記錄似乎也不太有
信心。如果有人告訴朱棣出一筆錢就可以讓他造一把反造反失敗賠錢就行估計朱棣就算是找銀行貸款也會把錢湊足的。
可惜這個世界上冇有這樣的機會也冇有這樣的擔保者。對於朱棣而言造反的成本實在太大了當年的朱重八爛命一條、父母雙亡、身無
長物一人吃飽全家不餓無正當工作也冇有銀行存款簡直就是天生的造反苗子。可就是這樣他在造反前還左思右想猶豫不定。
朱棣就不同了他出生皇族有自己的房子和老婆孩子手下有十幾萬人隨時聽從他的指揮。王府休閒娛樂一應俱全如果想找點刺激出
門左轉不遠就能碰到鄰居——蒙古人順便過過打仗的癮。可萬一造反失敗房子女人孩子部下都冇了自己的小命也必然不保。
做這樣的一筆生意實在是要經過仔細考慮的。
因為走上了這條路就不能再回頭。
此時有一個人打破了朱棣的猶豫也改變了他的命運。
朱棣還在猶豫之中建文帝的兩位重臣黃子澄和齊泰卻已經準備動手了說來也是滑稽雖然這兩個人都是書生卻是有樣學樣指點諸王
說今天滅這個明天解決那個很快就生了爭論。偏偏兩人都很自負一個號稱滿腹韜略一個自認謀略過人誰也不服誰。
其實他們大可不必爭論因為當時的天下第一謀士另有其人而更不幸的是這個人正是他們的敵人也就是改變朱棣命運的那個人。
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另一個和尚
洪武十八年(1385)朱元璋從民間選拔十名僧人準備分給諸位藩王講經薦福對於這些本心並不清靜的僧人而言選擇跟隨那位王爺就成
了一件重要的事情在藩王們到來前僧人們紛紛議論哪個更有錢哪個更有權哪裡地方好水土佳。
隻有一個叫道衍的和尚巋然不動似乎並不在意這些但實際上他的內心比誰都激動因為他等待這個時機等待那個人已經很久了。
不一會藩王們進來了原先吵雜的僧人們立刻安靜下來他們知道決定自己命運的時刻到來了。
道衍用眼睛的餘光看見了自己等待的人他終於來了!
朱棣帶著招牌似的微笑一路走來他並冇有注意道衍就在他行將經過的時候這個沉默的和尚突然開口了:燕王殿下貧僧願意跟隨您。
朱棣愣住了他回頭看了一眼這個自薦的和尚微微一笑問出了一句似乎很有必要的話:為何?
貧僧有大禮相送。
這下朱棣真的感興趣了自己貴為藩王要什麼有什麼這個窮和尚還能送什麼禮給自己?
喔何禮?
到關鍵時刻了不能再猶豫了這個禮物一定能夠打動他!
大王若能用我貧僧願意送一白帽子給大王!
朱棣聞聽此言勃然變色他雖然讀書有限但王上加白是什麼字他還是清楚的他快步走到道衍麵前用低嚴的聲音怒斥道:你到底是什麼
人不要命了麼?!
此時的道衍卻是笑而不言似乎冇有聽到這句話閉目打起坐來。
這個誘惑太大了他一定會來找我的。
果然過了一會一個低沉的聲音在他的耳邊響起:跟我來吧。
一絲笑容爬上了他的嘴角屬於我的時代到來了把這個世界攪得天翻地覆!
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(為了跟天涯編號一致本節為空)。
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亂世之臣
這個世界上有很多人從事著不同的職業種地的農民做生意的商人修修補補的手藝人他們都是這世上芸芸眾生中的一員。而在他們中
間有一些人卻不安於從事這些職業他們選擇了另一條路——讀書。
從聖人之言到經世之道他們無書不讀而從這些書中他們掌握了一些本質性和規律性的東西使得他們能夠更為理性和客觀的看待這個世
界。同時科舉製度也使得讀書成為了踏入仕途的一條重要渠道。於是許多讀書人沿著這條道路成為了封建皇帝的臣子協助皇帝統治天下。
在這些大臣中有一些更為優秀的人憑借自己的能力成為了精英中的精英他們判斷問題比彆人準確懂得如何抓住時機能更好的解決問題
我們稱這些人為能臣。
所謂能臣並不單指正臣、忠臣也包括所謂的奸臣它隻用來形容人的能力而不是立場。
這些人都是真正的精英但他們還可以按照人數多少和不同用途進一步劃分為三個層次。
第一種叫治世之臣這種人幾乎每個朝代都有他們所掌握的是聖人之言君子之道其共同特點是能夠較好的處理公務理清國家大事皇
帝有了這樣的臣子就能夠開創太平盛世代表人物有很多如唐代的姚崇宋璟等。這種人並不少見他們屬於建設者。
第二種叫亂世之臣他們並不是所謂的奸臣而是亂臣他們掌握的是陰謀詭計權謀手段精通厚黑學與第一種人不同他們往往在社會
上摸爬滾打多年經曆過許多風波對人生的黑暗麵有著清楚地認識。這些人的能量極大往往能夠將一個大好的朝代斷送掉代表人物是安
祿山這種人並不多見他們屬於破壞者。
第三種叫救世之臣這可是稀有品種其遺傳率和現世率比熊貓還低往往上百年才出一個。這些人兼有上述兩種人的特點既學孔孟之道
又習權謀詭計。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下並用自己的能力去延續一個衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正這種人很少見
他們屬於維護者。
而這位道衍就是一個典型的亂世之臣。
他並不是個真正的僧人在出家以前他也曾飽讀詩書曆經坎坷滿懷報國之誌卻無處容身他的名字叫姚廣孝。
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(為了跟天涯編號一致本節為空)。
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姚廣孝
姚廣孝長洲人(今江蘇吳縣)出生於至元十五年隻比朱元璋小七歲出生於亂世的他從小好學擅長吟詩作畫十四歲出家為僧取名
道衍。交際廣泛當時的名士如楊基、宋濂等人和他關係都不錯。
但他所學習的卻不是當時流行的程朱理學和經世之道其實和尚學這些也確實冇有什麼用但讓人驚奇的是他也不學佛經。更為人稱奇的是
他雖身為和尚卻拜道士為師!宗教信仰居然也可以搞國際主義確是奇聞。
他的那位道士師傅是個不簡單的人他的名字叫席應真此人也是個奇人身為道士不去煉丹修道卻專修陰陽術數之學。道芨孀潘暗囊彩
欽廡┒鼇?br/>
所謂陰陽術數之學來源悠久其內容龐雜包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等這些玩意在當時的人看來是旁門左道君子之流往往不屑一
顧。但實際上陰陽學中蘊含著對社會現實的深刻理解和分析是前人經驗的總結和概括。
話說回來學習這問學問的一般都不是什麼正經人正經人也不學這些因為科舉也不考陰陽學但身懷此學之人往往有吞食天地之誌改朝
換代之謀用今天的話說就是社會的不安定因素。此外學這門學問還是有一定的生活保障的搞不成陰謀還可以去擺攤算命實現再就業。
一個不煉丹的道士一個不念經的和尚一支旁門左道之學。道衍就是在這樣的環境下一步步成長起來成長為一個陰謀家他讀了很多書
見過大世麵了解人性的醜惡掌握了權力鬥爭的手段更重要的是他希望能夠做一番事業。
問題的關鍵就在這裡他雖結交名士胸懷兵甲卻無報國之門因為考試的主要內容是語文不考他學的那些課外知識。而且他學的這些似
乎在和平時期也派不上用場。有才學卻不能用也無處用因此在很長一段時間內道衍都處於鬱悶的狀態。
可能這輩子都冇有出頭之日了他開始消極起來。
既然在家裡煩悶就出去玩吧既然是和尚旅遊地點最好還是寺廟。全國各地的寺廟大都留下了他的足跡而當他到嵩山寺遊玩時碰見了
一個影響他一生的人這個人給精於算卦的道衍算了一命準確的預言了他未來的前程和命運。
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這個人叫袁珙與業餘算命者道衍不同他的職業就是相士。相士也是一個曆史悠久的職業他們在曆史上有很大的名聲主要原因就在於他
們往往能提前幾十年準確預告一個人的將來比天氣預報還要準而名人效應更是增加了這一人群的神秘感。最有代表性的就是對曹操的那句
亂世奸雄的評語。
袁珙原先並不認識道衍但當他看到道衍時卻大吃一驚便如同今日街上算命的人一樣追上道衍硬要給他算一卦(收冇收錢不知道)並給
了他一個評語:世上怎麼會有你這樣奇異的和尚!長得一雙三角眼就像生病的老虎你這樣的人天性嗜好殺戮將來你一定會成為劉秉忠那
樣的人!
如果今天街上算命的人給你一個這樣的評語估計你不但不會給錢還會教訓他一頓。但是道衍的反應卻大不相同他十分高興三角眼、嗜
殺這樣的評語居然讓道衍如此愉悅。從這裡也可以看出此人實在是個危險分子。
這裡還要說到劉秉忠這是個什麼人呢為什麼道衍要把此人當成偶像呢?
劉秉忠也是個僧人聯係後來的朱重八和道衍來看當時的和尚實在是個危險的職業經常聚集了不法分子。劉秉忠是元朝人在忽必烈還是
親王時被忽必烈一眼看中並收歸屬下成為重要謀士為忽必烈登上帝位立下汗馬功勞。
以這樣的人為偶像道衍想乾些什麼也是不難猜的。
道衍並不是一個清心寡欲的人洪武年間朱元璋曾下令有學識的僧人去禮部參加考試道衍抓住了這次招考公務員的機會也去考了一把
考得如何不清楚但反正是冇有給官他做這讓道衍非常失望他又要繼續等待了。
終於他抓住了洪武十八年(1385)的這次機會跟隨燕王去了北平在慶壽寺做了主持。
如果他真的隻做主持的話也就不會生那麼多的事了。
這位本該在寺裡念經的和尚實在不稱職他主要的活動地域並不是寺廟而是王府他日複一日、年複一年的用同一個命題勸說著朱棣——造反。
從後來的史實看道衍這個人並不貪圖官位也不喜愛錢財一個不求名不求利的人卻整天把造反這種事情放在嘴邊唯恐天下不亂是很奇
怪的他到底圖什麼呢?
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抱負
很明顯道衍是一個精神正常的人他也不是那種吃飽了飯冇事乾的人造反又不是什麼好的娛樂活動為何他會如此熱衷?如果從這個人的
經曆來分析應該是不難找到答案的驅動他的是兩個字——抱負。
道衍是一個失落的人他學貫古今、胸有韜略卻因為種種原因得不到重用在被朱棣帶回北平的那年他已經五十歲了。青春歲月一去不返
時間的流逝增加了他臉上的皺紋卻也磨煉了他的心。一次又一次的等待一次又一次的失望使得這個本應在家養老的人變成了一個火藥
桶隻要有合適的引線和時機就會爆炸。
朱棣就是那根引線這個風雲際會的時代就是時機。
建文的行動
黃子澄和齊泰準備動手了但他們在目標的確定上起了爭論齊泰認為先拿燕王開刀為好而黃子澄卻認為應該先剪除其他各王除掉燕王
的羽翼然後才對燕王動手。
我們今天回頭來看這兩個計劃似乎都有道理後人評價時往往認為齊泰的做法是正確的但我看來這樣的論斷似乎有成王敗寇之嫌黃子
澄的計劃是有其合理性的。畢竟先挑弱者下手還是有一定作用的。
這是一盤決定天下命運的棋局對弈的雙方是朱允炆和朱棣現在身為皇帝的朱允炆猜到了先手他在棋盤上下出了自己的第一著。
先著
周王朱肅(木字旁)是燕王朱棣的同母兄弟在朱允炆看來他將是朱棣的有力助手也正是因為這個原因他成了最早被清除的人。奉命執
行這項任務的就是我們之前介紹過多次的李文忠之子李景隆。
事實證明這位仁兄打仗可能不在行抓人還是有一套的他突調大軍奔赴河南周王府把周王的老婆孩子加上他本人一骨腦的押到京城朱
允炆對他的這位叔叔並不客氣把他從國家一級乾部直接貶為老百姓並遷至雲南當時的雲南旅遊資源還冇有充分開算是半原始狀態的
荒蕪之地周王就被放到這個地方去當人猿泰山了。
此時建文帝才登基一個月。但他顯然冇有到新單位上班的羞澀和謙虛開始收拾起他的那些叔叔們周王是第一個但絕不是最後一個而
且周王很快就會現與後來者的遭遇相比去雲南旅遊未嘗不是一件好事。
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同年十二月有人告代王貪虐殘暴建文帝表現出了強烈的正義感毅然履行了皇叔犯法與庶民同罪的法律原則把他的叔叔遷至蜀地看
管起來。
第二年五月建文帝又一次大義滅親以不法事罪名將岷王朱遍(木字旁)逮捕並貶成老百姓。說到底這個不法事是個什麼事也冇說
清楚和那句著名的莫須有有一拚這樣看來在曆史上要整人實在不需要找太多理由。
還冇等大家反應過來建文帝又以破壞金融罪——私印鈔票對湘王朱柏下手了其實那個時代的鈔票本來就冇有什麼計劃可言亂印最多的就
是建文帝本人。當然這隻不過是一個借口而已隨後朝廷就派使臣至湘王封地去抓人他們以為這次會像以往一樣順利但意想不到的事情
生了。
湘王朱柏不愧是朱元璋的子孫甚有骨氣他在得知有人要來抓他的消息後笑著對自己的手下說:我親眼看到很多在太祖手下獲罪的大臣都
不願受辱自殺而死我是高皇帝的兒子怎麼能夠為了求一條活路而被獄吏侮辱!
他冇有開門迎接使臣而是把老婆孩子都召集起來緊閉宮門**而死。
這樣的慘劇並冇有停滯建文的行動步伐他以迅雷不及掩耳之勢又連續抓獲了齊王朱傅(左有木字旁)和代王朱桂此二人皆被廢為庶人。
真是乾淨利落毫不留情!到了這個地步就是傻瓜也知道建文帝想乾什麼了。
大家可能會奇怪為什麼這些藩王們毫不反抗呢其實原因很簡單一方麵他們並冇有燕王那樣的反抗資本而另一個更為重要的原因是他
們冇有反抗的理由。
在那個時代皇帝是最高的統治者所有的藩王都是他的屬下彆說你是皇帝的叔叔就算你是他爺爺隻要他是皇帝你也得聽他的。說句
難聽點的話削藩問罪還是客氣的算是給足了麵子如果藩王不服氣明著來的話自然也有大刀大棍伺候。
至此建文帝已經完全違反了他自己向朱元璋做出的承諾什麼以德服人都被丟到九霄雲外他就像是一個剛上擂台的拳擊手疾風暴雨般揮
出一輪王八拳看似痛快淩厲效果卻有限。
這是一場殘酷的政治鬥爭也是一場拳賽。
天真的朱允炆不知道他要參加的這場拳賽並不是三個回合的業餘賽而是十二個回合的職業賽。在這樣的比賽中想要亂拳打死老師傅是根本
不可能的事情獲得勝利的關鍵在於隱忍的耐心和準確的判斷。
朱允炆搶到了先手卻冇有搶到先機。
朱棣即將作出自己的應對。
