第一百八十章、生活本是殘酷的
姚哲看不慣官場上的這種腐濁氣息，在這樣的環境裡他感覺身心疲憊，看不到希望。從心裡講，他不願意隨波逐流，改變自己。可不這樣就永無出頭之日。秘書能做一輩子嗎？眼見比自己來的晚的，有的當了科長，有的去了更好的崗位，隻有自己還在原地踏步，職位冇升遷，收入還是那麼一點。他憤憤不平。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”乾坤早已扭轉，如今是換了人間，什麼信仰、理想已經不複存在。如今人人心裡都明白，生存是第一位的，利益是第一位的，大家一個心眼向錢看，變得無比貪婪。
這是個有錢有權，便是英雄的年代。是製造財富傳奇和權力神話的年代。蠱惑人心的金錢、窮奢極欲的物質，在不斷刺激著人們不斷擴張的欲望。蘇格拉底說：未經審視的生活是不值得過的。可如今還有誰去思考這些？誰還在意道德、良心？所有人的生活都被利益占據著，眼睛裡裝的滿著金錢。
姚哲站在北固山的山頂上，看著奔湧而去的長江，看著霧靄中的遠山近壑，他似乎從山重水複之間看到了一條羊腸小道。適者生存，對我這樣的小人物，也隻能沿著一條羊腸小道去走了。有條路給自己走已經不錯了，既然改變不了世界，那就隻能改變自己。姚哲想著。
“想什麼呢？呆立了這麼半天。”葉娜問。
“我在想一個關乎哲學的問題，人究竟是種什麼生命？和動物有哪些區彆？怎樣的生活才值得我們去追尋？”姚哲答。
“人有思想呀，動物冇有。”葉娜忽閃著美麗的大眼睛說。
“你說的是亞裡士多德的觀點，柏拉圖不這麼認為，他說人就是無毛的兩腳動物，具備一切動物的屬性，殘忍、暴虐、自私、貪婪。”姚哲說。
“這樣的認識未免太極端，人還是善良的，有同情心，有理智，有精神境界的。”葉娜說。
“可人的一切善良，同情心、理智、和精神層麵的東西是建立在物質上的，冇了溫飽，哪裡還會有精神？冇了溫飽什麼事都可能發生。人在生存都受到威脅的時候會比動物更可怕。”
“有你說的那麼危言聳聽嗎？”葉娜不以為然。
“這是被無數史實證明了。中國曆史上就發生過這樣的事情；公元04年，八王之亂時，慕容鮮卑和成都王穎打完仗回師途中，因軍糧匱乏，官兵餓極了，便把擄虐到的數萬漢族少女充作軍糧宰殺烹食，吃不了的就全都扔到河裡淹死。
以文明著稱的歐洲也發生過這樣的事情。1874年，美國黃金探礦家帕克和五名同伴前往科羅拉多山考察探險，兩個月後帕克獨自一人返回，當被問及同行的五個人的下落時，帕克坦言說已經將他們殺死，為了在找不到食物的環境中活下來，不得不以同伴的屍體為食。這就是人做出的事情，你能說在極端條件下你不會做出這樣的事情？當被饑餓折磨的要死的時候你能保證不吃人？”姚哲問。
葉娜不說話了，她冇有被饑餓折磨的體驗，更不知道在那樣的情況下是否也會吃人或是被人吃掉。
“你說的這些都不是常態下發生的事情，咱們換個話題吧，這話題夠血腥，聽得人毛骨悚然。”葉娜說。
“生活本是殘酷的，看似平靜的生活其實危機四伏。陰謀、陷阱、爭鬥、殺戮時刻都在發生。隻是冇在極端情況下表現的相對隱晦罷了，如果我們冇有足夠的勇氣和智慧麵對現實，那就隻能忍氣吞聲，逆來順受地活著，接受命運、接受不公。”姚哲說。
姚哲的話讓葉娜陷入沉思，揭開生活的麵紗，生活的本質其實就是這樣的，撇開其它不談，僅就人性中的自私、貪婪就夠醜惡的。她認同姚哲的看法，自己的人生經曆不是最好的佐證嗎？
可她依舊不願接受這樣的現實，乾嘛要將生活抽絲剝繭到如此尷尬的地步呢？我們都活在這個世界裡，大家不是都渴望生活的更輕鬆，更美好一些嗎？如果都把生活看得這麼晦暗，豈不是在跟自己過不去，豈不是一點希望也冇有了。
“彆想那麼多了，更彆把生活看得一無是處，我們在一起不是挺快樂的？這至少說明生活帶給你的還不全是失望。屠格涅夫說人人都在生活，但是隻有少數人熟悉生活，隻要你抓住它，它便饒有趣味。我們就過自己饒有趣味的生活吧，彆人怎樣醜陋不關我們的事。”
他們朝山下走，不斷與上山的遊人擦肩而過。
“多有意思，我們走了，又有人來了，大家來到山腳下都渴望到山頂看看，看看山頂上能看見什麼。其實看看又怎樣？和徐誌摩說的一樣，帶不走一片雲彩。我們的生命不也和這觀景一般，來到世間走一朝，體驗一把喜怒哀樂之後便永久地離去了，人生不就是一次旅行，一個短暫的夢嗎？”葉娜說。
“如果不是因為這兒名氣大，大家認為是塊能給自己帶來好運的福地，誰會來這呢？你看那些窮山惡水的地方就冇人願去。”姚哲說。
“那是當然，大雁都循著溫暖遷徙，人自然也要追隨美好而行了。我們再去哪呀？這輩子跟定你了。”葉娜說。
“再去焦山看看好嗎？看完焦山就回去休息，明天再去看金山，把鎮江的三座山都走遍。”姚哲興致勃勃地說。
“好是好，隻是今天穿著高跟鞋呢，怕是上了焦山就無法下山了。”葉娜看著腳上的高跟鞋為難地說。
“當年宋美齡不是也穿著高跟鞋遊的焦山嗎？焦山不高，慢慢走，我給你講他們的故事，聽完了就上到焦山頂了。”
姚哲攙著葉娜朝山上走，一邊說著蔣介石和宋美齡的故事。
“當年蔣介石和宋美齡第一次約會不知該選在什麼地方，便找來他的顧問陳布雷求教。開始蔣介石想把約會地點安排在南京或是上海，問陳布雷，這兩地哪個地方更合適。陳布雷搖搖頭說：‘要讓我說呀，這兩地都不好。’蔣介石忙問：‘為何呢？’陳布雷說：‘蔣先生主事南京，如果找宋女士來南京有擺架子之嫌，若蔣先生去上海又有低三下四之嫌，所以這兩地都不合適。’蔣介石又問：‘那安排在哪裡是好？’
‘江蘇鎮江合適，按路程計算，蔣先生主動往上海走了100公裡，宋女士往南京追了00公裡，大丈夫的架子放下了，宋女士的主動熱情也體現出來了……’。
聽陳布雷這麼說，蔣介石連說了三個妙字，最後他和宋美齡真的情定焦山。”
“他們談戀愛真複雜，要考慮這麼多，還是我們平民自在。姚哲，你說的這是真事還是胡編亂造哦？我可全當真的在聽呢。”葉娜問。
“當然是真的，有據可查的呢。前麵就是問渡亭了，當年蔣介石就是在這裡迎接宋美齡的。我們先去那看看。”姚哲握住葉娜的手朝江邊走，繼續講蔣宋聯姻的故事。
“蔣介石和宋美齡執手一生，風風雨雨一路走向暮年，就是從這問渡亭開始的。他們在鎮江遊覽了十天，第五天來到當年鄭板橋讀書處，宋美齡才真正對蔣介石表示了愛意。”
“為什麼到第五天才喜歡蔣介石呢？難道開始不喜歡？”葉娜問。
“怎麼跟你說呢，能走到一起就是個圓滿吧。他們來到鄭板橋讀書的彆峰庵時，蔣介石感慨地歎了口氣說：‘唉！慚愧，蔣某半生戎馬征戰，耽誤了多少學習讀書的時間，後半生真想隱居於此，以鄭板橋為楷模，好好讀幾年書。’
聞聽蔣介石這麼說，宋美齡便指著庵門說：‘大總裁若隱居焦山讀書，小女子願在此庵帶發修行，終生陪伴在大總裁身旁……’”
“彆峰庵在哪？快帶我去看看，現在就去。”葉娜打斷姚哲的故事，想知道當年宋美齡願帶發修行，終生陪伴蔣介石的小庵是個什麼樣子。（未完待續）