第四千五百五十一章成聖之路

雷可以嘗試成為聖人,推廣一套標準。

這個聖人的標準可以是大,也可以是小,小標準就是包含一小部分人,這樣的聖人日子非常不錯。但如果大標準,包含大部分人,這樣的聖人下場通常不會很好。

因為小標準不考慮把外人加進來,大標準要考慮把外人加進來。

小標準是鞏固現有利益分配,大標準是打破現有標準建立新分配。

比如耶穌,他就希望擴大範圍,不搞地上神國,要搞天上神國,要包含更多的人。結果被出賣。

哪怕他推廣大標準,是在做正確的事情。但推廣大標準代表自己被淘汰,就有人不願接受。

做正確的事情,也會淘汰彆人,彆人就會反擊。這種事情在曆史上太多了。

所以做正確的事情不代表一定就能成功,也要看彆人願不願意接受,有時候就得繞彎路。

雷不希望滿足大家的不合理需求,希望大家做正確的事情。如果做正確的事情意味著自己被淘汰,那自己為什麼要淘汰自己?

陛下與士大夫共治天下,非與百姓共治天下。皇帝變法對百姓有好處,對國家有好處,就是對士大夫冇好處。

甚至變法成功之後,百姓還要淘汰士大夫,士大夫自然不願意。

同理皇帝也一樣,士大夫團結對國家有好處,黨爭對自己有好處,所以皇帝必須維持士大夫的黨爭,哪怕內耗掉國家的能量。要是士大夫團結,直接把國家治理了,皇帝就冇用了。

大家都知道正確的事情,但正確的事情往往也會淘汰自己,自己為什麼要做一件淘汰自己的事情?

所以每次推動標準,都是血流成河,屍山血海。

哪怕清朝覆滅,士大夫意識到繼續下去不行了,依舊很難淘汰自己。也是一點點慢慢淘汰,依舊需要戰爭,需要鬥爭。

雷想要做正確的事情,阻力很大,似乎隻能先宣傳血統,再考慮推廣標準,彆想一口氣完成。

雷隻能先從自己做起,做正確的事情,哪怕被出賣,被背叛也要堅持。

“看來你想通了。”杜蘭說道。

“不,我依舊不讚同滿足大家對血統的追求。但我知道無法改變自己的血統,而有些事情又必須要去做。”雷說道:“大家應該建立一個超越血統的對錯標準,隻有這樣人類才有未來。”

“那就去做吧,我看好你。”杜蘭說道:“授課完畢,我的拳已經將古今中外的曆史和思想灌輸給你。好好利用,構建屬於你的標準,你將成為宇宙時代的第一個聖人。”

“我認為吉翁·戴肯才是第一個聖人,他提出了吉翁主義。”

“他算不上。”杜蘭說道:“他提出的宇宙人至上冇有任何深度,你要提出一個超越他的善惡標準。”

“那你還會繼續滿足彆人的不合理需求嗎?”雷問道。

杜蘭說道:“不合理需求不會消失,如果你能讓全社會都限製它,我又怎麼能成功?希望你做的比大古更好。”

“大古?誰?”

“你不認識,他也是一個想要做正確之事,卻不被大人理解,最後隻能借用小孩之光的可憐人。”杜蘭說道。

不被大人理解,借用孩子的光?雖然不是完全理解,但多少有一點理解。

大人要談利益,肯定不會輕鬆接受對錯標準,也隻有孩子才有可能。不過孩子也會長大,雷不認為孩子就能接受標準。

他不會成為大古,目標是大人,而不是孩子。

奧特曼也快進入血統論了,奧特曼的人間體也能傳承奧特基因,人間體的孩子也可能成為奧特曼。

也是相當無奈,龍生龍鳳生鳳,奧特曼人間體的孩子也是奧特曼。

對比之下,諾亞奧特曼就很誠實,隻要願意氪命都可以成為他的適格者。

雷需要思考如何構建對錯的標準,憑空造一個不現實,還是應該順應曆史,進行改進。

雖然進入了宇宙時代,但人類並不能和曆史一刀兩斷,不是說進入宇宙,人類就突變了,就和曆史上的人類不一樣了。

事實上人類並冇有變化,還是沿著曆史慣性發展。

吉翁主義就是曆史慣性,宇宙人至上脫胎於公民至上,議會製度更是傳承悠久,依靠戰爭轉移矛盾在曆史上也屢見不鮮。

雷也希望從曆史中找到標準,超越血統的標準,首先就是宗教。宗教也分為無神的,和有神的。

無神的比如佛教,證明一切都是虛假的,選擇放下,認為執念是錯的,放下是對的。佛教有幾套套對錯的標準,比如化緣的時候是要飯還是要錢,有些流派認為要飯,要錢錯。有些流派認為都可以。

還有佛教認為有一萬塊捐一百塊不是虔誠,有一塊錢卻捐一塊錢才是虔誠。虔誠和捐贈的百分比有關係,而不是和數額有關係。百分比越高,就越是虔誠。

佛教的不同流派有自己的對錯標準。

有神宗教,比如一神教,自然也有自己的對錯標準。

除了宗教,還有儒家,那就更不要說了,春秋筆法,對曆史進行道德批判。比如‘鄭伯克段於鄢',母親偏愛弟弟,哥哥放任弟弟做大,最後弟弟造反,哥哥反擊乾掉弟弟,最後又挖洞和母親和解。

哥哥作為勝利者,好像冇做錯什麼,隻是順勢而為。卻被春秋筆法批判,認為哥哥做錯了。哥哥不應該放任弟弟,應該進行管束。也不應該鑽漏洞,說好了不下九泉不和母親相會,就應該遵守,而不是挖個洞假裝九泉之下。

不管束弟弟是不負責,鑽漏洞更是狡猾,所以就算是勝利者,也不光彩。

和儒家文明形成鮮明對比的就是天竺教,天竺教的故事就很套路:一個反派通過苦修獲得了三柱神的祝福,比如獲得了刀槍不入的能力。然後反派就去攻打天帝,天帝不敵就祈求神靈幫助。

但祝福是神靈自己下的,神靈總不能出爾反爾。於是神靈就會鑽漏洞,比如刀槍不入的祝福,鋼鐵武器無法傷害反派,就用木頭武器或者其他武器,反正是祝福冇提到的武器,在不違背祝福的前提下乾掉反派。

麵對卡漏洞這個行為,態度也不一樣,儒家是反對的,哪怕勝利了也要批判。一神教是要懺悔,卡了漏洞得懺悔一下,就冇事了。天竺教是鼓勵的,因為神靈都鼓勵大家卡bug乾掉反派。

所以文明的標準也不一樣,有文明對道德有要求,有文明完全不講道德。

哥哥利用計謀乾掉了弟弟,和母親和解,最後勝利。卻被批判冇有做哥哥的樣子,哥哥就是應該及時阻止弟弟的不恰當行為,而不是縱容,被罵了幾千年。

一神教肯定需要哥哥懺悔一下,就冇事了。天竺教肯定是鼓勵哥哥,因為哥哥合理運用了漏洞,神靈都會讚美。

雷接受杜蘭的教育,學了很多東西,發現學雜了,不知道應該選哪一個標準。麵對鑽漏洞,是道德批判,懺悔一下,還是讚美支持?

分歧導致了文明的不同。

他很苦惱,再看看宇宙的時代,不同標準依舊存在。就目前的情況來看,也不知道哪一個更好。又迷茫了。